明代梅鷟《尚书考异》一书的问世，被视为尚书学史上的里程碑之作。《四库全书总目》谓："宋吴棫、朱子、元吴澄皆尝辨其伪，然但据其难易以决真伪，未及一一尽核其实。鷟是书则以安国《序》并増多之二十五篇悉杂取传记中语以成文，逐条考证，详其所出。"《尚书考异》一书对《古文尚书》进行了广泛而仔细的辨伪搜证工作，发现《尚书》古文经二十五篇中的文句与先秦两汉文献蹈袭雷同之处甚多。《古文尚书》辨伪工作自此进入了一个新的阶段。

明代梅鷟《尚书考异》一书的问世，被视为尚书学史上的里程碑之作。《四库全书总目》谓："宋吴棫、朱子、元吴澄皆尝辨其伪，然但据其难易以决真伪，未及一一尽核其实。鷟是书则以安国《序》并増多之二十五篇悉杂取传记中语以成文，逐条考证，详其所出。"《尚书考异》一书对《古文尚书》进行了广泛而仔细的辨伪搜证工作，发现《尚书》古文经二十五篇中的文句与先秦两汉文献蹈袭雷同之处甚多。《古文尚书》辨伪工作自此进入了一个新的阶段。

《古文尚书撰异》乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求“正晋唐之妄改，存周汉之驳文”。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。 《古文尚书撰异》将今文《尚书》二十八篇析为三十一篇（《盘庚》分上中下；又析出《康王之诰》），加上《书序》，篇各一卷；以句为条目，共分一千一百五十八条。其用音韵训诂之法，立足于古文、今文相异，厘清《尚书》流传之脉络。同时，据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎...(展开全部)

段玉裁（一七三五—一八一五），字若膺（曾字乔林、淳甫），号懋堂，晚年亦号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛（今江苏常州市金坛区）人。清代著名经学家、小学家。生而颖异，读书有兼人之资。年十三，补诸生，学使尹会一授以小学。乾隆二十五年（一七六〇）中举，二十八年至京师，好戴震之学，遂师事之。以教习任贵州玉屏县知县，调四川富顺、巫山知县，后以父老引疾归。五十七年移居苏州枫桥，闭门不问世事，专心著述。精通典籍，讲求古义，尤精小学。所著《说文解字注》三十卷，对徐铉本《说文》订讹正误，阐明许慎训释，并以古音十七部分配《说文》字韵，对清人治《说文》影响甚大，与桂馥、王筠、朱骏声齐号清代《说文》四大家。其书法造诣湛深，亦为时所重。一生著述甚富，有《古文尚书撰异》《毛诗故训传》《诗经小学》《周礼汉读考》《仪礼汉读考》《春秋左氏古经》《六书音韵表》《汲古阁说文订》《...(展开全部)

《尚书》是我国古代一部重要的历史文献汇编，分为虞、夏、商、周四书，内容大致可分为三类：关于尧、舜、禹、皋陶、启等人的远古历史传说；关于周朝建国初年的重要文献，尤其重点反映了周公旦的活动；一些零散孤立的档案。它内容博大精深，文字却佶屈聱牙。此次整理时加入曾运乾《尚书正读》的内容。

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《尚书》是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上具有较为深远的影响。

《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越2000千年历史文献。